歐神諾董事長(zhǎng)鮑杰軍:品牌與品類 最好只戀愛(ài)不結(jié)婚

歐神諾董事長(zhǎng) 鮑杰軍
為什么會(huì)有現(xiàn)代仿古磚的名稱出現(xiàn)?我講一個(gè)建陶新江湖的故事。
現(xiàn)代仿古磚是何乾首先造出來(lái)的。按照常理,將“現(xiàn)代”與“仿古”迭加實(shí)屬硬造。為什么這么叫?原因是何乾出自馬可波羅,有仿古磚情結(jié)。何乾談到,金意陶從一開(kāi)始就定位仿古磚,曾一度誓言,只做仿古磚,其他磚不做。借3月28日“新銳挑戰(zhàn)”金意陶演講嘉賓夏陽(yáng)的話來(lái)說(shuō),金意陶曾在單品類與全品類之間徘徊,禁不住誘惑還是做了全品類。但因渠道無(wú)法支撐,受到了挫折。有一天,何乾終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的產(chǎn)品是一個(gè)趨勢(shì),決定轉(zhuǎn)型,又因?yàn)橹暗那楣?jié)和誓言,終于折中出一個(gè)“現(xiàn)代仿古磚”的新品類。
而現(xiàn)在建陶行業(yè)出現(xiàn)了“品類”定位熱,起源于簡(jiǎn)一。簡(jiǎn)一這幾年相當(dāng)成功,李志林與何乾是陶院校友,大家理應(yīng)一條心,在“品類”中耕耘。有一天,鷹牌的老總林偉又和何乾在一起喝酒。席間,林偉說(shuō)有一幫年輕人想做現(xiàn)代風(fēng)格的瓷磚,和鷹牌現(xiàn)有的風(fēng)格不太相融,想單獨(dú)成立鷹牌2086品牌,專門(mén)做純現(xiàn)代風(fēng)格產(chǎn)品,林偉也是陶院的,說(shuō)我們是校友,一定要挺你,也叫現(xiàn)代仿古磚——兩人一碰杯,就這么定了。先后三個(gè)陶院校友,又組了一個(gè)新江湖,把仿古情節(jié)與誓言,現(xiàn)代風(fēng)格、品類、品牌定位、校友情節(jié)等,揉在了一起,叫做現(xiàn)代風(fēng)格仿古情結(jié)。
故事是開(kāi)玩笑的,但其中也有一些邏輯和道理。這就是本文要談的話題:品牌是否要和品類捆綁?是否和風(fēng)格捆綁?
“現(xiàn)代”是審美風(fēng)尚 不是品類
和“大理石瓷磚”不同
夏陽(yáng)在演講中提及現(xiàn)代風(fēng)的盛行,說(shuō)“去南莊看一看,好多展廳全部改成這個(gè)樣子”,認(rèn)為金意陶“終于再次引領(lǐng)這個(gè)行業(yè)”。按夏陽(yáng)講的意思——金意陶開(kāi)拓了現(xiàn)代風(fēng)格的品類,南莊的品牌跟得太快,金意陶還來(lái)不及收割就被別人摘了果子。
我當(dāng)時(shí)提出,這是一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)。事實(shí)上,現(xiàn)代風(fēng)格是消費(fèi)趨勢(shì),是一種審美風(fēng)尚。定制家居在歐美轉(zhuǎn)向現(xiàn)代極簡(jiǎn)的速度非??欤晕覀兛梢苑治?,其它品牌不是在仿金意陶,而是在緊跟風(fēng)格,否則也沒(méi)那么快就把展廳全改了。只不過(guò)是金意陶是先行者,從發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)到付于行動(dòng),比其它品牌快了半拍。
姑且不管是不是仿金意陶,現(xiàn)在大家談“現(xiàn)代”、“現(xiàn)代仿古”,都把其定義為品類,將這與簡(jiǎn)一定位“大理石瓷磚”類比。實(shí)際上,這與簡(jiǎn)一不同。
想當(dāng)年,李志林用八臺(tái)絲網(wǎng)印花機(jī),以因陋就簡(jiǎn)的特殊工藝做拋釉磚,經(jīng)定位高人策劃為“大理石瓷磚”,因此開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新品類。彼時(shí)其他企業(yè)都在用滾筒印花,甚至是噴墨打印,而李志林憑著他對(duì)產(chǎn)品的執(zhí)著,反其道而行之,用這種方式把大理石瓷磚和普通拋釉磚進(jìn)行了一個(gè)分隔——后面跟風(fēng)做“大理石瓷磚”的品牌,是需要改造生產(chǎn)線的,而不是像現(xiàn)在的“現(xiàn)代風(fēng)”一樣,只需改變?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格。
我們說(shuō)的風(fēng)口、所謂的品類,到底對(duì)終端、對(duì)消費(fèi)者的意義多大?其實(shí),現(xiàn)在仿古磚創(chuàng)新更多來(lái)自市場(chǎng)與消費(fèi)者。陶瓷行業(yè)不能閉門(mén)自造。我們可以去問(wèn)一下90后什么是現(xiàn)代仿古磚?他們?cè)趺蠢斫夥鹿牛繛槭裁匆鹿牛课以匾庾鲞^(guò)調(diào)研,其實(shí)90后對(duì)此并無(wú)概念。
品牌定位等同品類
差異化成功,規(guī)?;茈y
簡(jiǎn)一過(guò)去幾年的成功,讓不少品牌都在挖空心思做“品類”。作為強(qiáng)差異化戰(zhàn)略而言,簡(jiǎn)一是很成功的,但這給規(guī)模化帶來(lái)了障礙——如何實(shí)現(xiàn)規(guī)模的華麗轉(zhuǎn)身是值得志林思考的。
在活動(dòng)當(dāng)天,謝悅增也談到,將品牌與品類進(jìn)行捆綁,好處是建立壁壘,阻擋了別人進(jìn)來(lái);但時(shí)間一長(zhǎng),自己想走出去也變得很難。他舉例說(shuō),馬可波羅品牌經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,產(chǎn)品已經(jīng)改變了很多輪次,但現(xiàn)在很多人提到馬可波羅品牌,還是說(shuō)仿古磚。
我認(rèn)為,定位理論更適用于快消領(lǐng)域。加多寶定位涼茶是很成功,它的配方不用變,只需改變包裝。但做水的時(shí)候,它也不再用“加多寶”品牌而改用“昆侖山”了。
說(shuō)得直接點(diǎn),品牌與品類捆綁的太緊,短期內(nèi),品類能較快取得消費(fèi)者認(rèn)知;長(zhǎng)期而言,品類可能會(huì)成為品牌發(fā)展的一劑毒藥。
快速成長(zhǎng)、立竿見(jiàn)影是眾多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的獨(dú)門(mén)絕技。但做企業(yè),尤其是做品牌,這是長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)。定位理論是把品類突出、不斷強(qiáng)化,以此帶動(dòng)品牌認(rèn)知,用地毯式廣告轟炸的方式取得高曝光率,這種做法對(duì)飲料、酒類等極高毛利的產(chǎn)品更加適用。而對(duì)陶瓷產(chǎn)品來(lái)說(shuō),如要追求更高毛利率,只能提高售價(jià),增加渠道返點(diǎn)。這樣一來(lái),反而會(huì)增加消費(fèi)者的無(wú)形支出,在價(jià)格上失去競(jìng)爭(zhēng)力,從而失去規(guī)?;母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),只能停留在個(gè)性強(qiáng)差異化競(jìng)爭(zhēng)的路上。
戀愛(ài)不結(jié)婚
品牌與品類的最好關(guān)系
換個(gè)角度來(lái)說(shuō),1974年創(chuàng)立的鷹牌,時(shí)至今日其產(chǎn)品已更新了無(wú)數(shù)次,如果現(xiàn)在覺(jué)得現(xiàn)代風(fēng)格與鷹牌不配,要新建品牌如鷹牌2086——獨(dú)立品牌,獨(dú)立渠道,在市場(chǎng)上形成競(jìng)爭(zhēng)。但我擔(dān)心的是,鷹牌2086導(dǎo)購(gòu)會(huì)說(shuō),鷹牌太老,產(chǎn)品跟不上——這就與鷹牌的發(fā)展形成了悖論。所以為什么一定要獨(dú)立2086品牌呢?鷹牌就不可以現(xiàn)代嗎?
所以,品牌的定位是定在消費(fèi)者上,而不應(yīng)是在風(fēng)格上,更不應(yīng)該長(zhǎng)期定在品類上,品牌應(yīng)該緊跟消費(fèi)者的消費(fèi)趨勢(shì)而不斷調(diào)整。鷹牌過(guò)去改變了那么多次,現(xiàn)在應(yīng)該繼續(xù)變,學(xué)會(huì)放棄。尤其是我們作為大品牌,要全品類、全渠道地拓展。
此中根本原因在于,建陶產(chǎn)品的風(fēng)格和品類,一定會(huì)隨著流行的趨勢(shì)而改變。想當(dāng)初,歐神諾的寶玉產(chǎn)品如日中天,我想,玉文化在中國(guó)有幾千年的歷史,寶玉產(chǎn)品的色彩和品質(zhì)比真玉石還好,可以說(shuō)是登峰造極,應(yīng)該可以成為經(jīng)典,一直流行下去。但是這兩年,銷售急轉(zhuǎn)直下,不是我們的產(chǎn)品不好了,而是流行在改變。現(xiàn)在簡(jiǎn)約風(fēng)格的興起,需要色純,大面積表現(xiàn),而寶玉更適合奢華,古典的風(fēng)格營(yíng)造。所以建陶企業(yè)把品牌寄生在品類或風(fēng)格之上,風(fēng)險(xiǎn)太大,且難以持續(xù)。
品牌要長(zhǎng)久,品類要?jiǎng)?chuàng)新,風(fēng)格要流行,三者硬要捆綁在一起,短期可行,但長(zhǎng)期看,就算品類堅(jiān)持不變,但流行都不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。所以品牌、品類與風(fēng)格可以談戀愛(ài),但最好不要結(jié)婚。俗話說(shuō),所謂婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)梗谶@里或許也適用,如果還生了兒子,那更是一輩子的事,永遠(yuǎn)無(wú)法解脫。
為什么會(huì)寫(xiě)這篇文章?3月28日下午,第14屆新銳榜活動(dòng)的“新銳挑戰(zhàn)”邀請(qǐng)了3位嘉賓談現(xiàn)代仿古磚。點(diǎn)評(píng)嘉賓有我、謝悅增等五人組成。我是第二次擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓了。除活躍氣氛“作秀”成分外,大家在現(xiàn)場(chǎng)還談出很多值得深入總結(jié)和思考的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這挺有意義,所以后來(lái)應(yīng)陶城報(bào)邀請(qǐng),我就把這些寫(xiě)了出來(lái)。(鮑杰軍)

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